Nel modello primitivo si distinguono due fasi: quella del branco e quella tribale.
il branco è un'aggregazione naturale ereditato dagli stadi precedenti dell’evoluzione. Fondato sull’economia della raccolta dei frutti della foresta e dei semi della savana, era finalizzato soprattutto alla riproduzione. Per l’alimentazione ogni membro del branco doveva provvedere a sé stesso e anche ai propri piccoli se femmina. Il capo branco, di solito il maschio più forte, aveva il privilegio dell’accoppiamento con tutte le femmine del gruppo e l’onere della difesa del territorio dagli estranei. Del branco facevano parte, così come avviene tuttora nella maggior parte dei mammiferi più evoluti, il capo branco, tutte le femmine di ogni età, i giovani maschi non ancora maturi sessualmente. I maschi nati nel branco, raggiunta la maturità sessuale, ne venivano cacciati dal capo, che a sua volta ne veniva cacciato se risultava perdente in un confronto diretto con un altro pretendente.
La tribù è una consociazione culturale. Basata sull'economia della raccolta dei frutti e dei semi e della caccia alla selvaggina è finalizzata alla soddisfazione di altri bisogni oltre quello della riproduzione e dell'alimentazione, quali quello di una più efficace difesa, della trasmissione delle tecniche di produzione degli utensili e delle armi, della trasmissione delle tradizioni orali sugli antenati, sulla religione, sulla cura dei malati affidata allo stregone, sulle regole di convivenza il cui rispetto è affidato al capotribù. In questa forma di consociazione gli anziani non sono abbandonati, anzi vengono rispettati e tenuti in molta considerazione e sono consultati come depositari della saggezza per averne consigli. La forma tribale è sopravvissuta fino a pochi decenni fa nelle foreste del Borneo e dell'Amazzonia.
Michelangelo Pucci
L’uomo è un ‘animale’ sociale, già lo riconosceva tanti secoli fa Aristotele (384-322 a. C.).
La società, genericamente intesa come semplice associazione naturale, non è nata con l’uomo, ma è stata ereditata dai precedenti stadi evolutivi come risposta alla soddisfazione dei bisogni fondamentali della vita: la riproduzione, la difesa, l’alimentazione: si considerino ad esempio i formicai, gli sciami delle api, i banchi di pesci, gli stormi degli uccelli, i branchi di varie specie di mammiferi, da ritenersi vere e proprie consociazioni sociali con differenziazioni dei ruoli.
Come gli animali anche gli esseri umani, fin dai primi stadi della loro evoluzione, sono vissuti per milioni di anni consociati in gruppi familiari e tribali prima di giungere, in tempi più recenti, a forme associative via via più evolute a partire, nell'area mesopotamica, dall'ottavo-settimo millennio a.C. fino a oggi.
Già per la riproduzione è necessaria l’intesa fra due individui: maschio e femmina. L’alimentazione della prole richiede la loro collaborazione e associazione. La difesa sollecita la cooperazione di molti.
La società, specificamente intesa come aggregazione culturale, è un prodotto umano come risposta ai succitati bisogni fondamentali culturalizzati e a tutti gli altri bisogni propri del grado di civiltà via via raggiunto. Per la soddisfazione dei bisogni culturali occorre un’organizzazione stabile e complessa con una molteplicità ruoli.
Michelangelo Pucci